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        2021西泠秋拍丨国内拍卖最早本 北宋拓《唐怀仁集王圣教序》
        时间:2021-12-07 06:50:31  作者:西泠拍卖  来源:

        《唐怀仁集王羲之书圣教序》,全称《唐怀仁集晋右军王羲之书大唐三藏圣教序(附心经)》。唐咸亨三年(672)十二月立于长安大慈恩寺,是中国书法史上第一块集字碑刻,有“三绝碑”、“千金碑”之盛名。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答、太子李治《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成,文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集,倾注二十五年心力而成。


        ▲2021西泠秋拍 古籍善本专场

        北宋拓《唐怀仁集王羲之书圣教序》(韩逢禧旧藏、杨宾等七家题跋)

        北宋拓本

        1册29开  纸本

        鉴藏印:韩逢禧书画印(朱) 韩逢禧印(白) 屋舟(朱) 耕夫审定(朱) 项士端印(朱) 项士端印(白) 国衡氏(朱) 程廷镜印(白)项士端印(白朱) 荣屏所藏(白) 项应庚印(白) 元白父(朱) 擥秀廔(朱) 赤泉杨氏图书(朱) 吴未央印(白) 布衣杨宾(白)可师(朱) 祀竈生(朱) 梅卿(朱) 馥(朱) 鹿山(朱) 景劒泉鉴赏之章(朱) 劒泉过眼(白) 蓉屏所藏(白)

        说明:明清两代经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆锺辉、程廷镜、景剑泉等递藏。杨宾、方亨咸、李馥、陈汝楫、先著、方世举、许世英七家题跋。

        出版:许宝驯、王壮弘等编,《书法自学丛帖·行草上》P147-196,上海书画出版社,1985年。

        著录:王壮弘撰,《艺林杂谈》P83,(十四.上海书画出版社《书法自学丛帖行草》辑入,北宋拓本),上海书画出版社,2008年。

        开本:32×19cm


        出版:许宝驯、王壮弘等编,《书法自学丛帖·行草上》P147-196,上海书画出版社,1985年。


        著录:王壮弘撰,《艺林杂谈》P83,(十四.上海书画出版社《书法自学丛帖行草》辑入,北宋拓本),上海书画出版社,2008年。


        集字成书此为首创,此碑摹刻王羲之书法极精,且自真迹出,故为世所重,历代皆为习王书之首选范本。明赵崡《石墨镌华》云“此碑为百代书法楷模,今时尤重”,清初杨大瓢谓“右軍筆法猶可想見者,唯西安府學聖教一碑”。张彦生《善本碑帖录》云:“此碑自刻成为世所重,捶拓无虚日。”碑字面貌自宋以来出入颇大,故世以碑未断之前宋拓本为重,又北宋更罕。


        集王圣教序原碑图




        此次西泠秋拍上拍本即为《唐怀仁集王圣教序》北宋拓本,碑文十五行末“故知圣慈所被”之“慈”字仅左上至右下有斜裂纹,南宋本右上损连一片,然“慈”字久负盛名,故存世南宋拓本“慈”多填描;廿一行“久植胜缘”之“缘”字左下未与石花泐连,尚有余石;此两字为区分《集王圣教序》北、南宋拓本之重要考




        以下考据字对比图,右:西泠秋拍本,中:南宋拓本,左:东京博物馆藏朱卧庵本(南宋拓)







        除此之外,首行“圣教”之“圣”“壬”部首笔与竖笔笔画连接处,北宋完好,南宋本泐粗;三行首“盖闻二仪有像”之“盖”字上部,北宋完好,南宋笔画漫漶,“潜寒暑以化物”之“潜”字,右部左上“旡”莫笔南宋已泐为一横,“贤哲罕穷其数”之“穷”字,上点的牵丝北宋完好,南宋泐连;










        四行“在智犹迷”之“迷”字,“米”部与“辶”部间北宋未连,南宋泐连(此处南宋拓本亦多有填描,然字口多不洁净),“举威灵而无上”之“上”字,竖笔与横划之间,北宋完好,南宋泐连;五行“民仰德而知遵”之“而”字撇笔,北宋完好,南宋泐粗;






        七行“有玄奘法师者”之“师”字,右半北宋完好,南宋两竖笔间有泐痕;十一行“将日月而无穷”之“月”字,中二横笔北宋完好,南宋与右竖泐并;十三行“谬承褒赞”之“褒”字,衣部左撇笔,北宋完好,南宋泐粗;







        十七行“转双轮于鹿菀”之“鹿”字,中部北宋完好,南宋泐连;十八行“泽及昆虫”之“昆”字,左下匕部北宋完好,南宋损;廿四行“波罗蜜多心经”之“蜜”字“必”部北宋完好,南宋泐连,廿七行“依般若波罗蜜多,故得阿?多罗”之上一“多”字,上夕部北宋完好,南宋泐连。






        以上以此本校南宋本,均合。另以此北宋拓《集王圣教序》较之南宋拓本,不特点划爽利精洁,其纸墨之厚重古朴亦远过之。


        翁方纲跋张应召旧藏《怀仁集王圣教序》云:“圣教宋拓极旧者,每苦墨浓而画易昬。此本拓旧而画极分明,深可宝也。”细审西泠秋拍本,墨光萧然苍古,笔划提按勾连处皆锋棱可见,棰拓甚精,与翁跋所云“拓旧而画极分明”不谋而合,拓工堪比上海图书馆所藏张应召本,更较南宋以后拓本远胜。


        此本为明末著名收藏家韩逢禧旧藏,明、清两代迭经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆钟辉(环溪)等名家收藏,朱钤满幅,流传有绪,内可见前人朱笔圈点考据。册后有方亨咸、杨宾(大瓢)、李馥、陈汝楫、方世举、先著、许世英七家题跋,方亨咸跋云“世传不断本有之,此则生平所仅见”,杨大瓢称“(圣教)吴中宋搨本凡九,无有出此之右者”,陈汝楫许为“生平所见为第一,瘦削处精采焕发,宋本无疑”,皆赞叹不已。





        其中尤以清康熙五十六年(1717)杨宾题跋为精,其所撰《大瓢偶笔》卷四曾详列早年间所见经眼未断本八种,并于拓本断代及断碑考定皆有己见。此暮年题跋不仅详述此本流传,且称所见:“宋拓本凡九,无有出此之右者”,当足可信。故此唐刻北宋拓留存至今,古香满纸,精妙胜常,堪称至宝。




        杨宾(1650~1720),字可师,号耕夫,别号大瓢山人,浙江山阴人。父戍甯古塔,请代不许,赴阙诉冤,得旨至柳条边迎父归,而父已卒,愤而作《柳边纪略》。塞外人称扬夫子。工书,八岁能作擘窠大字,精鉴碑版。康熙十七年侨居吴门。著有《金石源流》、《晞发堂集》。


        (杨宾)此本圣教自浙西转入吴门,留姜氏红鵞馆岁余,为李子明古所得,未几归于予,吴中宋搨本凡九,无有出此之右者。窓明几净,注目缔观,似有所得。独恨目昏臂弱,不能由浅而深,得神入化。惟有抚膺顿足,日唤奈何而已。丁酉(1717)中秋后二日,大瓢道人杨宾跋。钤印:大瓢(白)





        (方亨咸)世传不断本有之,此则生平所仅见。墨韵纸色,光芒十丈。对之令人肃然而古,非徒不遗、不缺、不漶而已。如此物,人生得见一过,已足慰生平矣。矧宝而有之乎?!珍重!方亨咸观因识。钤印:邵邨(朱) 亨咸(白)




        (陈汝楫)余家蓄未断本二,皆洪、永间所拓,后历观人家所藏,以为宋本者大概皆此类。以筋骨虽具而风神少损故也。古人书法浑圆,然转侧顿落处必具锋棱,盖持笔正则方,中则员,二者不相离。今人未见旧本,摹者往往刓方为圆,略无神颖,可笑也。鹿山使君得此本于余婣家李明古兄,于生平所见为第一,秀削处精采焕发,宋本无疑。数年来凡三四易主,今得所矣。己亥(1719)长至前二日于江宁官舍之立诚斋焚香煮茗观之。吴郡需斋陈汝楫。钤印:汝楫(朱) 季方(朱)




        (先著)少时于邵宗元老道士处见一本是闽中宋比玉物。虽心知为完本之佳者,□未知为希世之珍也。其后五十年间所见皆不逮,始追想如何閦佛国一现不得再现。今睹此本,殆难为伯仲矣。老眼何幸,又得见兹神物,观止于此,不敢复存他想矣。之溪先著。钤印:先著之印(白) 迁甫(白)




        (李馥)予在虞山时,知明古家藏有宋搨圣教序,急索览则已质他姓矣。戊戌(1718)夏,家锡万自广陵以宋帖远贻,展视之,怪其神采跃如,询之则明古旧物,既讐心愿,且叹物之遇合有数也。鹿山李馥书。钤印:馥印(白) 李氏鹿山(朱)




        题跋(右):(方扶南为陆锺辉题)圣教序至今日而犹多宋搨者,宋人之功也。宋时率重兰亭,不甚法圣教,故兰亭旧本绝响,而圣教故搨如鲁灵光,巍然独存,然未断本亦甚难得。先邵村伯祖跋且云然,可见遇到当收,不然如兔起鹘落,稍纵则逝矣。余同社陆环溪司马高才好古,旁及墨皇,得此本于候官李氏,后有余老友鹿山中丞收藏跋,殆海塘急公,如余怀公诗所谓“奋庸将待司空绩,作楫难收傅说功”之时,遂散落人间耶。余生平不耐学书,其于法帖之源流正变,涉猎甚浅,惟以吾友李氏故物归之吾友陆氏,既得其所,又皆与余香火情深,且而见先伯祖题语,遂不以书家门外汉为嫌,而庆此希世之宝之遭也。本欲书先伯祖后,字多地窄,因另书一?,环溪其为我移之于后。墨皇字又有作墨王者,环溪博雅,当定一是。桐城方扶南书。钤印:方扶南(朱) 息翁(白)

        题跋(左):璩公节所藏墨圣,余曾题记,誉为海内第一,盖唐搨也。孙丽生所藏墨皇虽未见其原本,然从影版临摹而考证之,断为北宋初拓,今观此本与梁秋水所藏相伯仲,纸墨飞霜,古意蔼然,其为北宋拓也无疑!披览之余,益我神智匪鲜,因喜而志之。穉琴仁弟雅教,己丑(1949)除夕,许世英识。钤印:静仁(朱)


        此本经王壮弘先生选印入其所编《书法自学丛帖》行草卷,先生《艺林杂谈》胪列此本,定为北宋拓本。


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